新余秋分，愿生活恰如其分

秋分，愿生活恰如其分

秋分，传统节气第十六个节气。

感知秋凉，已是深秋。

从古至今，每到秋天人们难免感怀，“欲说还休，却道天凉好个秋，”这样不说而说，胜过千言万语。有道是：怀愁难吐，此情最苦；而笑中带泪，最能动人。

秋分者，八月之中气也。此时，夕月于国城之西。阴生于午，极于亥，故酉其中分也。秋分有三候：一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸。

传说秋分之曙，南极老人见其位。老人星常于秋分见丙丁之位。治平则见，见则王寿。

我国古籍《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

秋分，“分”的意思是一半。

《左传·昭公二十一年》：

“二至二分，日有食之，不为灾。”杜预注：“二至：冬至、夏至；二分：春分、秋分。”

文献记载二至二分最早的是《书·尧典》，其中二至名为日永、臼短，二分名为日中、宵中。

“秋分”的意思有二:

一是，日夜时间均等，并由日长夜短逐步日短夜长。太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，因此全球大部分地区这一天的24小时昼夜均分，各12小时，在北极点与南极点附近，这一天可以观测到“太阳整日在地平线上转圈”的特殊现象。

二是，气候由热转凉。按我国古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季开始的季节划分法，秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。

秋分习俗

— 秋祭月 —

自古以来，秋分就是传统的“祭月节”。

据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛，分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。

月坛祭月

这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所推崇，随着社会的开放，也慢慢影响到民间。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月，为避免祭月节无明月的尴尬状况，人们就把“祭月节”由“秋分”调至中秋。中秋之时，正是满月之期。

《北京岁华记》记载北京祭月的习俗说：

“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈瓜果于庭；饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜烧香，旦而焚之。”

百姓祭月

— 吃秋菜 —

在岭南地区，昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。

图片来源：《中华遗产》

有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

秋菜

— 送秋牛 —

以前在民间，每到秋分时节，有人就会挨家挨户送秋牛图。耕牛对于当时的农民来说有非常重要的意义，耕牛不仅是主要的生产工具，也是丰收的保证，因此农民朋友非常爱惜并崇敬勤劳的耕牛。

秋牛图由二开红纸或黄纸做成，上面绘有农夫耕田图样。送秋牛图的一般都是民间能言善唱之人，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话语，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。

— 粘雀子嘴 —

秋分时节，在广大的农村还有煮汤圆吃的习俗。

秋分这一天，农民都放下手中的农活，在家里做汤圆吃。除了自己食用外，还要把不用包心的汤圆十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，这就是“粘雀子嘴”，以免雀子破坏庄稼。

— 放风筝 —

秋分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是秋分当天。甚至大人们也参与。

风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

秋分，分开了初秋的闷躁与末秋的寒凉，却让两种温度在同一天相遇，过渡，也留下了两种美：既带着昨日的不甘，又不失明日的期许；既幻想着永恒的安稳，又有迎接风云不测的勇气。

不争，却守住一方宁静；不守，却争得一丝乐趣。柴米油盐的麻烦，世俗沉浮的刁难，分得清好坏，握得紧原则，活出自己的姿态。盛极而衰，衰极必复。

自古以来，世间万物都没有绝对的平衡，都在不断变化。人们总是在遗憾中寻求完满，在失去中学会惜福。秋高气爽的日子很快就会过去，寒冷的冬日即将到来。

秋分节气亦是在告诉人们：愿生活更美，要懂“以分共合”。